Osmanlı Zamanında Neden Atatürke Düşman Oldunuz ? Atatürk Bunları Görecek Ne Yaptı.Lütfen EkLeyin Tartışalım.

ertuqruls@w.cn

Siyasi İslamcıların Atatürk düşmanlığı

43 yaşındayım, gençliğimden beri kendime sorduğum bir sorunun nihayet cevabını bulduğumu sanıyorum. Bu yaşa kadar kulaktan dolma ama beni hiç bir zaman tatmin etmeyen Atatürk = Din düşmanı rivayetine bunca sene sonra mantıklı bir açıklama bulduğumu zannediyorum.

Dün ki konumuza değinmeden önce adam gibi adamın “monşersiz” ne yapacağını çok merak ettiğimi ve kendisini kınadığımı yazmadan edemeyeceğim. Büyükelçilerimize yönelik bu terbiyesiz liginde elbet bir gün hesabı sorulacaktır.

Lafı fazla uzatmadan öncelikle şu tespitte bulunmakta fayda görüyorum:

Kemalist düzeltme ve düzenlemeler manzumesi, 19 yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu reform hareketleri birikiminin bir sonucunu ve doruk noktasına eriştiği anı temsil eder.

O gün olduğu gibi bugünde Türkiye, AB(D)’nin kuşatma ve marjinalleştirme girişimleriyle karşı karşıyadır.

Mustafa Kemal Atatürk ve arkadaşları Osmanlı imparatorluğunun çok etnik unsurlu, çok dinli ve İslami yönelimli değerlerin yerini alacak, milliyetçi değerler kümesi üzerine bina edilmiş yeni bir Türk ulus devleti inşa etmek istiyorlardı. Atatürk attığı ilk adımlardan biri ile geleneksel din adamları sınıfını hızla tasfiye etti. Ulemanın geleneksel kurumsal gücünün kaynağını oluşturan geniş vakıf arazilerine el koydu. Burada bir parantez açarak AKP’nin vakıf düzenlemelerini hatırlatmak isterim. İlaveten dil ve tarih düzenlemeleri ile bir anlamda, sonraki nesillerin Osmanlı geçmişine dair yazılı külliyatına rutin erişimin önünü bir kalemde tıkadı. Siyasi anlamda saltanatın kaldırılarak cumhuriyetin ilan edilmesi ve buna bağlı olarak seçilmiş Batılı yasaları alarak, İslam hukukunun bütün birikimi atıl hale getirildi. Buraya kadar anlattıklarım sanırım hepimizin az, çok bildiği konular ama bir mesele var ki o soruna bugüne kadar ki yaklaşımlarım yanlışmış!

Bir özür olarak kabul etmemenizi rica ederek şunu belirtmeden edemeyeceğim:

İnsan ömrünün yarısından fazlasını yurtdışında geçirdi mi, birtakım olayları algılaması farklı oluyor.

1789 Fransız devrimi Avrupalılar için bir dönüm noktasını ifade etmektedir. Atatürk’ün önderliğinde 29 Ekim 1923′de Cumhuriyet’in İlanı ile Türkiye yeni devlet sistemini Fransız Devrimi ile ortaya konan insan haklarına dayanan “Ulusal ve Laik Devlet”i gerçekleştirmiş oldu. Bu bakımdan tüm Müslümanlar için Türkiye Cumhuriyeti bir nevi Fransız devrimi teşkil etmektedir. Ama Türkiye öyle bir coğrafyada bu temsil görevini üstlenmiştir ki aradan 86 yıl geçmesine rağmen hala Müslüman dünyasında emsalini aramaktadır.

3.Mart.1924 bizzat bütün Sünni dünyanın en üst dini mercii olan Halifeliğin kaldırılmasıyla birlikte Türkiye, İslam dünyası ile ilişkilerine en önemli darbeyi vurmuş oldu. Bu son derece önemli olayı günümüzde İtalya’da Papalığın kaldırılması ile Katolik dünyasında yaratacağı boşluk ve kargaşa ile karsılaştırabiliriz. İşte bu bakış acısından yola çıkarak bir takım insanların Atatürk devrimlerini bizzat Islam’ın kendisine indirilmiş bir darbe olarak yorumladıklarını anlamak zor olmasa gerek. Halifeliğin kaldırılması ile Müslüman ümmeti ayni anda hem merkezi kurumundan, hem de İslami kimliğin, iktidarın ve meşrutiyetinin bir sembolü olmuş yüksek dini otoritesinden mahrum bırakılmıştı.

Türkiye kültürel medeniyet çerçevesinde İslam kültürüne şüphesiz büyük önem verecek ama siyasal ve sosyal medeniyet anlayışı ile her daim batı değerleriyle özdeşleşecektir. Bu açıdan bakıldığında AB üyeliği daima nihai hedef olacak, Türkiye’ye yol gösterecektir. Umudum siyasal İslam bir heves, bir dönem modası gibi üzerinize giyip – bıktıktan dolaba kaldırdığınız bir giyisi misali tarihin tozlu raflarına kaldırılmasıdır.

Dolayısı ile siyasal İslam’ın sloganında ufak bir değişiklik yaparak:

“Durmak yok, Atatürk ilke ve inkılâplarıyla yola devam”